Libros de Filosofía s. XIX

Del espíritu de conquista y de la usurpación

Escrita en pocos días y concebida como una crítica a la política expansionista de Napoleón, "Del espíritu de conquista y de la usurpación" se ha convertido en un clásico del pensamiento político contemporáneo. Sus páginas recogen el núcleo central de las preocupaciones anteriores de Constant y adelantan las reflexiones que cimentarán su fama como pensador político liberal en los años de la Restauración en ...

Sobre la historia de la religión y la filosofía en Alemania

Si bien comúnmente más conocido como poeta, en cuyos versos los mejores músicos del siglo xix, especialmente Schubert y Schumann, encontraron los textos para sus más bellos lieder, Heinrich Heine (1797-1856) fue también alumno aventajado de Hegel, cuya influencia se hace notar en este ameno y brillantísimo ensayo de límpida prosa titulado "Sobre la historia de la religión y la filosofía en Alemania". Aunque ...

Manifiesto comunista

El "Manifiesto comunista" es considerado como una pieza clave para la comprensión del pensamiento marxista, puesto que en él Karl Marx y Friedrich Engels expusieron las bases de sus teorías políticas, económicas y sociales. La historia es contemplada en él como la lucha constante de clases, de opresores y oprimidos, una lucha de la que siempre ha resultado la transformación revolucionaria de la sociedad ...

Correspondencia - Vol. II: Abril 1869-Diciembre 1874

La época de la vida de Nietzsche comprendida en este segundo volumen de su Correspondencia se desarrolla en una misma circunstancia vital: Basilea y el trabajo como profesor de filología clásica en la universidad y en el instituto de bachillerato. El primer periodo, de abril de 1869 a mayo de 1872, comienza con la llegada del joven profesor a la universidad, y sus vicisitudes ...

John Stuart Mill "Vida, pensamiento y obra"

Hegel "Vida, pensamiento y obra"

Así habló Zaratustra "un libro para todos y para ninguno"

Marx, ontología del ser social

O lo uno o lo otro. Un fragmento de vida - II "(Escritos - 3)"

"O lo uno o lo otro" (1843) es la primera obra publicada por Søren Kierkegaard, en la que comenzó a trabajar casi inmediatamente después de la lectura de sus tesis "Sobre el concepto de ironía". Escrito de compleja estructura textual y, en muchos sentidos, el más excelso de todos los suyos, fue fruto de una intensa dedicación de dieciséis meses, si bien la primera ...

Estética y ética en la formación de la personalidad

Kierkegaard nombra el instante de la decisión, por la cual, el hombre sale de la estética, donde su vida es en función de su relación con otros, para entrar en la ética, donde se encuentra a sí mismo. El hombre vive escindido, postergando la decisión de hacer una cosa u otra, su única posibilidad de recuperarse a sí mismo es decidir; pero ya no ...

Los lirios del campo y las aves del cielo

Desde la publicación en 1843 de sus primeros discursos religiosos 'inmediatamente posteriores a O lo uno o lo otro', Kierkegaard se consagró intensamente a la tarea de la predicación escrita del cristianismo auténtico, en consonancia con su propósito de «introducir el cristianismo en la cristiandad». Dicha escritura fue realizada casi siempre en nombre propio, a diferencia de las grandes y más brillantes creaciones de ...

Teoría de la naturaleza

Los ensayos científicos de Goethe son mucho menos conocidos que sus obras de literatura, pero suscitan un interés fundamental no sólo por la valoración que la crítica científica contemporánea ha hecho sobre ellos, sino también porque evidencian analogías esenciales con el conjunto de toda su obra. De hecho, en la investigación sobre la naturaleza que Goethe lleva a cabo a lo largo de su ...

La lectura, los libros y otros ensayos

Este volumen recoge seis ensayos de Schopenhauer que se mueven en torno a la estética, las artes, los libros, la escritura y la lectura. Todos ellos son el fruto de una larga vida consagrada a la búsqueda de la verdad y a la lectura de los autores clásicos, y en todos ellos se eleva el gran estilo del primer filósofo alemán que fue reconocido ...

Los dos problemas fundamentales de la ética

Estudios sobre Fichte y otros escritos

Antología de textos filosóficos de Friedrich von Hardenberg (Novalis), fundamentalmente conocido por su obra literaria, que comprende el extenso 'Estudios sobre Fichte', que da nombre al libro; la colección de fragmentos 'Polen'; la colección de fragmentos de temática política 'Fe y amor'; el discurso 'La cristiandad o Europa'; y los 'Diálogos' y el 'Monólogo'. Además de la variada muestra de temas que se aborda ...

Escritos en torno a "La esencia del cristianismo"

«Quien no sabe decir de mí sino que soy ateo, no sabe nada de mí. La cuestión de si Dios existe o no, la contraposición de teísmo y ateísmo, pertenece a los siglos XVII y XVIII, pero no al XIX. Yo niego a Dios. Esto quiere decir en mi caso: yo niego la negación del hombre. La cuestión sobre el ser o no ser ...

Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de Bachillerato

El instante

En el último año de su vida, Soren Kierkagaard decidió pronunciarse en "El Instante" -revista escrita y firmada exclusivamente por él- contra la iglesia oficial de Dinamarca y los que se alineaban tras ella proclamándose cristianos. La intensa lucha, que duró cuatro meses, consumió las últimas energías del filósofo, que morir ía al poco tiempo, después de dejar acabado para la imprenta el décimo ...

Panorama general de la literatura filosófica más reciente

F.W.J. Schelling (1775-1854) es uno de los filósofos de más larga trayectoria de la historia de la filosofía occidental moderna. La evolución de su obra no sólo nos permite asistir a una filosofía en devenir, sino también al despliegue de los grandes temas de la tradición alemana en uno de sus momentos más productivos. Las relaciones entre teoría y praxis, la noción de filosofía ...

Hegel, la inquietud de lo negativo

Desde Hegel no hemos dejado de penetrar en esta negatividad, y la propia época de Hegel, al igual que su filosofía, yacen a su vez bien lejos tras nosotros. En cierto modo, no podemos recoger de ellos alguna significación que estuviera todavía disponible. Por ello es por lo que, aquí mismo, no se pretende «restituir» a Hegel, y no se expone un «hegelianismo»: se ...