Capillas abiertas aisladas de México

Antes de las investigaciones de Artigas, la historiografía tradicional asociaba casi siempre las capillas abiertas como un elemento integrado de forma obligatoria a los grandes conjuntos conventuales (ligadas al claustro o al templo principal). El gran mérito del autor es sistematizar y demostrar la existencia de la "capilla abierta aislada". Estas eran estructuras exentas, construidas de manera autónoma en plazas o puntos estratégicos, diseñadas específicamente para congregar a miles de indígenas en un espacio exterior que respetaba su tradición prehispánica de culto al aire libre. El texto profundiza en cómo el espacio abierto (el atrio y la plaza) se convierte en el verdadero núcleo de la vida comunitaria y religiosa del siglo XVI. Artigas sostiene que el atrio monumental es una genialidad arquitectónica puramente novohispana. Mientras que en Europa el templo es cerrado, en México la escala se invierte: el presbiterio es techado (la capilla abierta) pero los fieles ocupan el espacio abierto del revés. Esto sirvió no solo para la misa, sino como escenario de teatro evangelizador, educación y sincretismo cultural.