El presente estudio explora el concepto de como una intersección entre la crítica materialista de Walter Benjamin, la ontología afectiva de Spinoza y la lectura contemporánea de Mark Fisher. Se analiza cómo Benjamin reconfigura la experiencia moderna a partir de las ruinas del progreso, formulando una política del recuerdo que interrumpe la continuidad del tiempo histórico. A partir de Spinoza, Fisher hereda una teoría de los afectos que permite comprender la tristeza y la melancolía como expresiones de la potencia colectiva inhibida por el capitalismo tardío. El marxismo gótico emerge, así, como una respuesta ética y estética a la pérdida del futuro: una práctica crítica que no busca exorcizar los fantasmas de la modernidad, sino aprender a habitarlos. En diálogo con Adorno, Kracauer, Deleuze y Jameson, entre otros, el ensayo aborda el cine en los realizadores David Lynch, Robert Eggers o Guillermo del Toro y la cultura mediática como espacios privilegiados de esa experiencia espectral, donde el deseo reprimido del cambio social retorna bajo nuevas formas. El resultado es una propuesta de materialismo afectivo: una política de las ruinas y los afectos que reconcilia melancolía y acción, memoria y potencia, para pensar desde las sombras del presente la posibilidad de una vida común todavía por venir.
