Libros de Conquista. Califato

La corte del Califa "Cuatro años en la Córdoba de los omeyas"

Durante la segunda mitad del siglo X, el califato de Córdoba se convirtió en la mayor potencia política y cultural de Occidente. Lugar de visita de embajadas y comerciantes llegados desde todos los confines del Mediterráneo, al-Andalus conoció un gran esplendor reflejado en el florecimiento de las artes y las letras. El cénit de esa supremacía se produjo en tiempos del califa al-Hakam II ...

El templo de Córdoba - II: Los constructores de la Mezquita-Catedral

«La historia de la Mezquita-Catedral es una parte crucial de la historia de Europa, es la síntesis armónica y viva de Oriente y Occidente hecha por cordobeses anónimos aún bajo los afanes de príncipes omeyas, reyes católicos, obispos y canónigos poderosos o arquitectos prodigiosos. Pero sobre todo es un «encuentro sentimental» con la trascendencia humana y divina. La arquitectura de los cielos en la ...

La conquista islámica de la Península ibérica y la tergiversación del pasado "Del catastrofismo al negacionismo"

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la «pérdida de España»), mientras que, por el contrario, la tradición árabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la misión civilizadora del Islam. ...

El Templo de Córdoba - I: La Mezquita-Catedral, un espacio único en el mundo

Este libro recoge las conferencias del ciclo «El Templo de Córdoba», organizado por el diario 'ABC', en el que han participado Inocencio Arias, Juan Francisco Rodríguez Neila, Rafael Sánchez Saus, José Luis Corral, Gloria Lora Serrano, José Calvo Poyato, Soledad Gómez Navarro y Juan Manuel De Prada.

Desperta Ferro. Antigua y Medieval nº 52: Almanzor

El nombre de Almanzor (al-Mansur, 'el Victorioso') evoca en el imaginario colectivo un periodo de apocamiento de los incipientes reinos cristianos frente al inmenso poderío de un califato, el de Córdoba, en pleno esplendor político y militar. Una época en la que los ejércitos musulmanes azotaron hasta la extenuación las ciudades y los territorios del norte peninsular con incursiones incesantes --aceifas--. Almanzor dirigió hasta ...

Desperta Ferro. Arqueología & Historia nº 22: al-Ándalus omeya

Aunque algo efímera y contando apenas con un siglo de existencia --buena parte del cual marcado por las luchas intestinas--, la etapa del califato del al-Ándalus omeya representa un período de la historia medieval caracterizado por un claro florecimiento social y cultural, fruto de la centralización del poder omeya, que venía acompañado de un complejo aparato administrativo con cientos de funcionarios. Reflejo de ello ...

Desperta Ferro. Antigua y Medieval nº 46: La expansión del Islam. El califato omeya

Tradicionalmente, las tribus del desierto arábigo se entregaban a incursiones y golpes de mano con objeto de obtener botín y cobrarse venganza. La fe islámica federó a estas tribus y les dio una causa común, haciendo de ellos una formidable máquina militar que en pocos años dominó una extensísima franja de territorio. A la muerte del Profeta (632), el liderazgo pasó a manos de ...

La revolución islámica de Occidente "Los árabes jamás invadieron España"

Si los ejércitos árabes hubieran invadido España en 711, hubieran traído con ellos los principios arquitectónicos y artísticos que se extendían por aquel entonces en Oriente. Los hubieran impuesto de modo autoritario y de ello quedarían muestra y prueba en las paredes de la Mezquita de Córdoba. Testimonios de todo género nos enseñarían que habrían cumplido su función religiosa al servicio del islam desde ...

Año 929 El califato de Córdoba "Abd Al Rahman III de Córdoba"

El año más importante del Islam español fue el 929 con la auto-proclamación como califa de Abd al Rahman III, una medida político-religiosa que rompió la unidad de acción del Islam primitivo y mantuvo en nuestro suelo la herencia omeya.

Historia de Córdoba en el califato Omeya

El linaje de los Omeyas ejerció el poder califal, primero en Oriente, con capital en Damasco, y luego en Al Ándalus, estableciendo su capital en Córdoba. Durante su dominación tuvieron lugar las últimas grandes campañas de expansión del imperio islámico. Emprendieron la tarea de organizar administrativamente un territorio considerablemente mayor que el que rigieron sus predecesores, y con una población mayoritariamente no árabe, formada ...

Los Califas de Córdoba

Córdoba fue capital de un reino único, fascinante, grandioso. Nada menos que el reino omeya de al-Ándalus. Siguiendo el hilo conductor de cada uno de sus emires y califas, conoceremos personajes crueles como al-Hakam I, 'Abd Alla, o 'Abd ar-Rahm III; a otros cultísimos como 'Abd ar-Rahm II o al-Hakam II; a arribistas como el gran Almanzor, todos con la inmensa ambición de hacer ...

Medina Azzahra y Alamiriya "Arte del Califato de Córdoba"

Publicada por vez primera en 1912 y nunca hasta ahora reimpresa, la obra Medina Azzahra y Alamiriya. Arte del Califato de Córdoba es considerada una de las primeras monografías de carácter científico que aborda el estudio de las excavaciones realizadas en el yacimiento arqueológico cordobés en las primeras décadas del siglo XX. Ricardo Velázquez Bosco (Burgos, 1843-Madrid, 1923), arquitecto academicista y restaurador entre otros ...

Abdarrahman III y el Califato de Córdoba

Abarrahman III es, sin duda, uno de los personajes clave de la historia de al-Andalus. Como artífice del califato de Córdoba, contribuyó al desarrollo cultural europeo, convirtiendo la capital cordobesa en un referente ineludible para filósofos, científicos y literatos. El periodo de esplendor que se vive durante esta época se vería traducido también en la construcción de la ciudad palatina de Madina Azahara, cuya ...

Al-Andalus. De la invasión al califato de Córdoba "(Historia de España 3º Milenio - 5)"

Entre el 711 y el 719 una invasión de árabes y beréberes destruyó el reino visigodo de Hispania, dando comienzo a Al-Ándalus. Este volumen analiza algunos de los datos políticos, sociales, económicos, culturales y materiales desde ese momento hasta la profunda crisis que se desató a principios del siglo xi, y que constituye el período de máxima supremacía política musulmana en la Península. Además ...

La sociedad hispanomusulmana al final del Califato "Aproximación a un estudio demográfico"

Movimiento natural de la población. Movimiento migratorio. Consideraciones finales. Apéndices I, II y III. Fuentes y bibliografía.

España Musulmana (711-1031). La conquista, el Emirato, el Califato "Historia de España - IV"