Obras completas - III (María Zambrano) "El hombre y lo divino / Persona y democracia / La España de Galdós / España, sueño y verdad / "

En el conjunto de ocho volúmenes de estas "Obras completas" de María Zambrano, este tercero ocupa el lugar central de su pensamiento, pues los siete libros que lo conforman son hitos en el camino hacia su plena madurez. Y "El hombre y lo divino" ha marcado la pauta de la secuencia de libros aquí seguida, siendo la crítica cultural de Occidente que él desarrolla la que abre y cierra esta etapa crucial de 1955 (primera edición) a 1973, en que se añaden dos partes a su segunda edición. En medio de cada una de esas dos fechas van apareciendo los otros seis libros aquí recogidos. "Personas y democracia" (1958), último libro «político» de Zambrano, y que en muchos aspectos prosigue las tesis de la primera edición de "El hombre y lo divino". "Los sueños y el tiempo" (1955-1960) da a ver una síntesis de su voluminosa (en inéditos, vol. IV) investigación sobre los sueños que se prolongará en "El sueño creador" (1965) y "Apéndice" (1971) que aplica sus teorías de los sueños a los géneros literarios, esencialmente la tragedia, la novela y la confesión. "La España de Galdós" (1960) y "España, sueño y verdad" (1965, y 1982) se relacionan entre sí íntimamente, pues ambos proceden de una serie de proyectos de libro que su autora consideró como continuador de "Pensamiento y poesía en la vida española" (1939, vol. I). La tragedia "La tumba de Antígona" (1967) condensa los temas nucleares de la razón poética, que alcanzará su cenit en las dos partes añadidas a "El hombre y lo divino" en 1973, desde donde se impulsa a los libros de la última etapa (1973-1990), incluidos en el vol. V. De todos estos libros se ha realizado una edición crítica cuyo primer objetivo ha sido la fijación de los textos de cada uno de ellos que subsanase los errores y omisiones que contenían sus anteriores ediciones. Con ello creemos poder ofrecer por primera vez depurados, tal como los concibió su autora, estos siete libros, decisivos para un pensar más allá de la razón discursiva, y que se adentran en los entramados de filosofía, tragedia y mística.